000			03559cam a22003614a 4500
001			14453597
003			Bo-LpFFMV
005			20240305034527.0
008			060419s2005 bo b 000 0 spa
020			_a999056390X
040			_aDLC _cDLC _dBO-LpFFM _bspa
041	0		_aspa _bspa
044			_abo
082			_a306.4/S87d
100	1		_aSusz Kohl, Pedro
245	1	3	_aLa diversidad asediada _bescritos sobre culturas y mundialización / _cPedro Susz K.
250			_a1. ed.
260			_aLa Paz : _bPlural, _c2005.
300			_a777 p. ; _c22 cm.
500			_aIncluye bibliografía.
505			_a I - EXTRAVIOS: Cap. 1 - El desplante del eurocentrismo; Cap. 2 - La ambigüedad del multiculturalismo; y Cap. 3 - La resaca postmoderna. II - MALENTENDIDOS: Cap. 4 - El laberinto de la identidad; Cap. 5 -Interrogaciones de lo diverso; y Cap. 6 - El contencioso universalismo vs. Relativismo. III -ESPEJISMOS: Cap. 7 - Un imperio desterritorializado?; Cap 8 - Apurado réquiem para el Estado Nación; y Cap 9 - La ubicuidad del mestizaje. IV - ASEDIOS: Cap. 10 - Mundialización y homogeneidad cultural; Cap. 11 - El comercio contra la diversidad; Cap. 12 - La batalla por las mentes; y Cap. 13 - La dependencia digital. V- OLVIDOS: Cap. 14 - La esfinge de la otredad; Cap. 15 - Lengua y ser; y Cap. 16 - Los derechos escamoteados. VI - UTOPÍAS: Cap. 17 - Resistencias desde la diversidad y Cap .18 - Culturas y Constituyente.
520			_aLa obra aborda la crisis terminal del estado monocultural nacido en 1825 en el marco de los retos que plantea hoy por hoy la mundialización con la importancia que cobran las nuevas formas de producción de la subjetividad (ya no de mera influencia en esta) a través de la informática, los medios de comunicación y las industrias culturales que son los instrumentos de producción entonces de los aparatos simbólicos y de los imaginarios. Este cambio de paradigma, que convierte a la apropiación del conocimiento en el elemento fundamental dentro de la disputa por el poder, tanto en el espacio nacional cómo en el ámbito de la geopolítica universal, requiere de una apreciación histórica. Por eso el libro se remonta a 1492 y a la generación del discurso eurocéntrico, para entender el choque de civilizaciones que hoy se expresa en los conflictos identitarios y en la centralidad del tema de las culturas para entender los retos de la otredad. Por ello, desde la visión del discurso de la exclusión que recorre la filosofía, la antropología, la sociología y la estética de cuño eurocéntrico, llega a propuestas concretas del modo cómo estos temas debieran reflejarse en la nueva Constitución Política del Estado que debiera resultar de las deliberaciones de la Asamblea Constituyente. En ese recorrido analiza la mundialización, comúnmente llamada globalización pero que el autor propone denominar de este modo por razones que el propio texto explica de manera sobreabundante, así cómo los riesgos que los nuevos instrumentos del comercio internacional entraña para la diversidad, entendiendo que la defensa de la diversidad en riesgo es la clave central para abordar con mínimas posibilidades de éxito la supervivencia de los colectivos nacionales.
650	1	4	_aPluralismo cultural.
650	1	4	_aMulticulturalismo.
650	1	4	_aGlobalización _xAspectos sociales.
650	1	4	_aPolítica cultural.
650	1	4	_aCultura.
650	1	4	_aSociedad.
650	1	4	_aIdentidad.
650	1	4	_aPluriculturalismo.
942			_cLIB _2ddc
998			_c2792 _d2792
999			_c2771 _d2771